【重點(diǎn)推薦】數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)正在重新定義“人權(quán)”

　　施展：數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)正在重新定義“人權(quán)”

　　傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的個(gè)人權(quán)利（下稱“工經(jīng)人權(quán)”），并不涉及各種虛擬空間當(dāng)中的權(quán)利問(wèn)題，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候虛擬空間還未出現(xiàn)。“工經(jīng)人權(quán)”與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中的個(gè)人權(quán)利（下稱“農(nóng)經(jīng)人權(quán)”）相比，有著巨大的差別，甚至可以說(shuō)是顛覆性的。那么，信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的個(gè)人權(quán)利（下稱“信經(jīng)人權(quán)”）與“工經(jīng)人權(quán)”相比，也會(huì)有一種顛覆性的變化。

　　在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，技術(shù)落后、生產(chǎn)效率低下、產(chǎn)品匱乏，等級(jí)制因此成為財(cái)富分配中一種重要的社會(huì)機(jī)制，可以說(shuō)這個(gè)時(shí)代是95%的人生產(chǎn)，5%的人消費(fèi)。強(qiáng)者弱者彼此之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)利—義務(wù)關(guān)系。這些權(quán)責(zé)關(guān)系會(huì)通過(guò)一系列法律形態(tài)而被表達(dá)出來(lái)，這就是“農(nóng)經(jīng)人權(quán)”。

　　在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)效率極大提高，產(chǎn)品大為豐富，可以說(shuō)是95%的人生產(chǎn)，95%的人消費(fèi)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展的條件之一就是降低交易成本，要做到這一點(diǎn)就需要厘清各種產(chǎn)權(quán)邊界，此前在一塊土地上領(lǐng)主與農(nóng)奴分別擁有的復(fù)雜財(cái)產(chǎn)權(quán)利關(guān)系被夷平，產(chǎn)權(quán)關(guān)系變得清晰簡(jiǎn)單；等級(jí)制不再存在，每個(gè)人獲得了以同等的姿態(tài)面對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的權(quán)利；同時(shí)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)也有著“一分耕耘一分收獲”的產(chǎn)業(yè)特征，以此為基礎(chǔ)，各種原則都會(huì)獲得一系列法律形態(tài)，包括對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)益的界定方式等，這就是“工經(jīng)人權(quán)”。

　　到了信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，已經(jīng)發(fā)展為產(chǎn)品大為豐富的過(guò)剩經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，由于自動(dòng)化的發(fā)展，很可能出現(xiàn)的局面是，5%的人生產(chǎn)，95%的人消費(fèi)。另一方面，信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)特征，也讓工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人所熟悉的“一分耕耘一分收獲”的邏輯遇到巨大挑戰(zhàn)。在這種情況下，如果法律秩序及分配邏輯不能提供某種對(duì)沖偶然性的辦法，任由它發(fā)展下去，很可能會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。為了能夠?qū)_，產(chǎn)權(quán)的界定方式以及財(cái)富的分配方式一定也會(huì)發(fā)生極為深刻的變化，法律形態(tài)也會(huì)發(fā)生深刻變化。這就是“信經(jīng)人權(quán)”。

　　對(duì)原始數(shù)據(jù)的提煉就相當(dāng)于信息時(shí)代的煉油工作，基于深度學(xué)習(xí)的各種算法就是煉油設(shè)備，而對(duì)個(gè)人隱私信息的保護(hù)法規(guī)，就相當(dāng)于信息時(shí)代的環(huán)保法規(guī)。個(gè)人權(quán)利在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代究竟會(huì)被重定義成什么樣子，現(xiàn)在還說(shuō)不清，但“信經(jīng)人權(quán)”一定需要人們讓渡出一部分“工經(jīng)人權(quán)”所認(rèn)定的隱私，結(jié)果是，對(duì)隱私的保護(hù)會(huì)與“信息煉油設(shè)備”的效率之間達(dá)成某種均衡和兼容的狀態(tài)。

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　　周密：香港為人民幣國(guó)際化探索創(chuàng)新積累經(jīng)驗(yàn)

　　歷史上的金融中心大多因貿(mào)易而興，香港也不例外。香港通過(guò)各類金融交易市場(chǎng)的建設(shè)，為企業(yè)投融資和金融交易提供平臺(tái)、與紐約、倫敦等金融中心相互配合，保障了全球24小時(shí)不間斷的投資需求，而且形成示范效應(yīng)，為金融創(chuàng)新和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的確立發(fā)揮著積極的引領(lǐng)作用。數(shù)據(jù)顯示，截至2020年6月底，按照上市公司市值排名全球前10位的證券交易所中有4家位于亞洲。其中，香港證券交易所的上市公司市值合計(jì)為4.89萬(wàn)億美元，位列亞洲第3和全球第5。

　　幾十年來(lái)，香港國(guó)際金融中心地位的確定與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)的良好預(yù)期則會(huì)繼續(xù)為香港的國(guó)際金融中心地位提供強(qiáng)有力的支撐。香港證交所統(tǒng)計(jì)顯示，超過(guò)1260家內(nèi)地企業(yè)在港上市，總募集資金超過(guò)6.7萬(wàn)億港元。伴隨雙循環(huán)發(fā)展模式的推進(jìn)，中國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)將對(duì)全球經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生更為明顯的帶動(dòng)作用。近年來(lái)，數(shù)字貨幣、區(qū)塊鏈等新的產(chǎn)品和技術(shù)正在深刻改變?nèi)蚪鹑谑袌?chǎng)的格局。香港金融管理局對(duì)于金融創(chuàng)新的寬容和鼓勵(lì)吸引了相關(guān)主體的參與，為香港金融的發(fā)展提供新的動(dòng)力。

　　作為人民幣國(guó)際化的前沿地區(qū)，香港已經(jīng)在人民幣計(jì)價(jià)金融產(chǎn)品的發(fā)行和交易等方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，具備進(jìn)一步探索相關(guān)創(chuàng)新的條件。而自成為儲(chǔ)備貨幣以來(lái)，人民幣的國(guó)際需求不斷增加。在港經(jīng)營(yíng)的金融機(jī)構(gòu)，以其豐富的經(jīng)驗(yàn)，為合理設(shè)計(jì)人民幣金融產(chǎn)品，做好收益與風(fēng)險(xiǎn)的平衡提供了更好的條件。國(guó)際金融活動(dòng)的旺盛需求和良好市場(chǎng)預(yù)期，為增強(qiáng)香港國(guó)際金融中心的地位，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。

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　　王永祥：家庭在傳統(tǒng)社會(huì)治理中的作用

　　家庭是社會(huì)教化的重要渠道?！凹覈?guó)一體”是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的基本特征?？陀^上，千千萬(wàn)萬(wàn)家庭遵行家禮，則有助于形成文明向上的社會(huì)風(fēng)尚，起到化民成俗的作用。家訓(xùn)、家禮、家規(guī)三者共同作用，促進(jìn)了傳統(tǒng)社會(huì)主流價(jià)值觀的社會(huì)化，使家庭在社會(huì)道德教化中發(fā)揮了重要作用。

　　家庭是社會(huì)公益的助推力量。傳統(tǒng)中國(guó)，家庭以及作為家庭擴(kuò)大形式的家族，在“愛(ài)自親始”理念的影響下，普遍倡導(dǎo)“親宗睦族”，倡導(dǎo)族眾之間相互扶助，并因此還形成了許多的扶助制度。這種擴(kuò)大了的家庭內(nèi)部扶助行為，在保證家庭穩(wěn)定發(fā)展的同時(shí)，也為社會(huì)公益事業(yè)的進(jìn)步起到了積極作用。

　　家庭是社會(huì)管理的有益補(bǔ)充。從流傳下來(lái)的古代家法族規(guī)可以看出，雖然家法族規(guī)施教的范圍在家庭或家族之內(nèi)，但所提倡或規(guī)禁之行為亦多為國(guó)法所支持或所禁止。

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　　竺彩華：“國(guó)內(nèi)大循環(huán)”不是“閉關(guān)鎖國(guó)”

　　新形勢(shì)下，中國(guó)提出“推動(dòng)形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，標(biāo)志著中國(guó)正式開(kāi)啟了一種更高水平、更高質(zhì)量、更加主動(dòng)的開(kāi)放發(fā)展新模式。

　　首先，開(kāi)放發(fā)展的著力點(diǎn)發(fā)生了根本性變化。中國(guó)正在改變過(guò)去以開(kāi)放倒逼改革的做法，轉(zhuǎn)而更多從內(nèi)部主動(dòng)謀求深化改革，如通過(guò)深入實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略，從根本上解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的基本矛盾，讓絕大多數(shù)人都富裕起來(lái)過(guò)上好日子。

　　其次，“國(guó)內(nèi)大循環(huán)”將推動(dòng)中國(guó)更高水平的開(kāi)放，改善國(guó)內(nèi)供給體系。“國(guó)內(nèi)大循環(huán)”絕不是“閉關(guān)鎖國(guó)”，而是基于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的更高水平開(kāi)放。目前，中國(guó)自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)不斷擴(kuò)區(qū)，并被賦予更大改革開(kāi)放自主權(quán)，同時(shí)海南自由貿(mào)易港也加快了建設(shè)步伐。這些主動(dòng)推進(jìn)高水平開(kāi)放的重要舉措，將為全球企業(yè)和人才提供更加廣闊的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，成為中國(guó)吸引國(guó)際商品和要素資源的巨大引力場(chǎng)。

　　再次，“國(guó)內(nèi)大循環(huán)”將帶來(lái)中國(guó)更高質(zhì)量的開(kāi)放，提升對(duì)外經(jīng)濟(jì)效益?！皣?guó)內(nèi)大循環(huán)”的開(kāi)啟，一方面將加大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)國(guó)內(nèi)產(chǎn)出的吸納能力，降低中國(guó)經(jīng)濟(jì)的出口依存度，改善與相關(guān)國(guó)家的貿(mào)易失衡；另一方面將有助于培育一批既能在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)立足，又能在全球擁有技術(shù)優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)的全球性企業(yè)，提高企業(yè)應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)變化的能力和發(fā)展韌性，提升中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)效益。

　　最后，“國(guó)內(nèi)大循環(huán)”將使中國(guó)開(kāi)放更加主動(dòng)，有效提升風(fēng)險(xiǎn)抵御能力。

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　　周詳：動(dòng)態(tài)戰(zhàn)疫中心理疏導(dǎo)的意義

　　心理疏導(dǎo)廣義上等同于心理健康服務(wù)，其目的是維護(hù)公眾心理健康、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、助推人類持續(xù)發(fā)展。面對(duì)新冠肺炎疫情，相關(guān)部門和人員已開(kāi)展了緊急心理援助和重點(diǎn)人群持續(xù)心理疏導(dǎo)等心理健康服務(wù)工作，在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)階段戰(zhàn)疫心理疏導(dǎo)的主要任務(wù)是工作學(xué)習(xí)適應(yīng)、公眾心理健康促進(jìn)和面向未來(lái)的社會(huì)心理建設(shè)。

　　針對(duì)現(xiàn)階段常態(tài)化抗疫的特點(diǎn)，應(yīng)廣泛動(dòng)員社會(huì)力量，為當(dāng)前有實(shí)際需求和困難的人群提供社會(huì)支持。不同領(lǐng)域多樣互補(bǔ)的社會(huì)支持對(duì)保護(hù)和改善人們的心理健康具有重要作用。

　　此外，心理疏導(dǎo)專業(yè)人員需要與疏導(dǎo)對(duì)象當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門及人員進(jìn)行協(xié)作，確保在部分專業(yè)人員完成階段性心理疏導(dǎo)任務(wù)、離開(kāi)援助對(duì)象后能夠與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人員有效銜接。

　　研究表明，突發(fā)事件時(shí)隔一年甚至幾年后，一些受助者甚至助人者群體中抑郁、焦慮、PTSD（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙）等心理問(wèn)題的發(fā)生率仍然較高，需要開(kāi)展長(zhǎng)期、持續(xù)的心理疏導(dǎo)工作，并建立長(zhǎng)效機(jī)制。

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　　張親霞：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)法治文化

　　傳統(tǒng)法治文化的價(jià)值追求是強(qiáng)國(guó)利民?！渡叹龝?shū)·更法》云：“法者所以愛(ài)民也，禮者所以便事也”。禮和法共同作用，打擊犯罪，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，強(qiáng)國(guó)安民。有人也許會(huì)說(shuō)，古代的國(guó)是君主之國(guó)，是一家一姓之國(guó)，因此強(qiáng)國(guó)就是為了加強(qiáng)君主的統(tǒng)治。這里必須要闡明的一點(diǎn)是，在傳統(tǒng)文化中，君主既是一個(gè)個(gè)人，同時(shí)也不是一個(gè)個(gè)人，在宗法社會(huì)中，他是宗法家族的代表，但是君主同時(shí)也是整個(gè)國(guó)家利益的代表，這一點(diǎn)我們不能忽視。在古代法家的思想中，君主是“公”的代表，“公”是和“私”相對(duì)的一個(gè)概念。中國(guó)文化中的“公”是一元主體多元結(jié)構(gòu)下的“公”，“公”是通過(guò)個(gè)人為代表的君主統(tǒng)治來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　傳統(tǒng)法治文化還追求公平公正?！渡叹龝?shū)·墾令》主張“上壹而民平，上壹則信”。這是稅收法的具體體現(xiàn)。具體是指“訾粟而稅”，根據(jù)糧食的產(chǎn)量收取稅賦。國(guó)家的政策統(tǒng)一，民眾就會(huì)感覺(jué)公平。國(guó)家的政策統(tǒng)一了，就能使民眾產(chǎn)生信任。對(duì)于“訾粟而稅”體現(xiàn)社會(huì)公平這一點(diǎn)商鞅說(shuō)的很明確。這種公平性是由政策的統(tǒng)一性帶來(lái)的，只有政策統(tǒng)一，對(duì)誰(shuí)都一樣，這樣才能顯示公平。

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　　徐瑩：城市群是國(guó)家治理的新單元

　　2015年至今，全國(guó)19個(gè)城市群規(guī)劃全部編制完成，國(guó)務(wù)院共批復(fù)11個(gè)城市群規(guī)劃。城市群的重要性不斷獲得認(rèn)可，城市群上升成為國(guó)家治理新單元既有可行性也有必要性。

　　第一，城市群打破了傳統(tǒng)行政權(quán)力約束。群內(nèi)城市的合作大多以國(guó)務(wù)院批復(fù)的規(guī)劃綱要為藍(lán)本，以雙邊或多邊協(xié)議來(lái)維系。總體而言，由于缺乏行政隸屬關(guān)系和強(qiáng)制性行政約束力，地方聯(lián)席組織或者功能性政府機(jī)構(gòu)等代替了條塊分割的傳統(tǒng)行政官僚組織，成為引領(lǐng)城市群發(fā)展的主導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

　　第二，城市群具有復(fù)合功能。城市群的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)要素逐步優(yōu)化組合的產(chǎn)物。城市群可在更廣闊空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，城市群內(nèi)各城鎮(zhèn)可依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，走“一城一特色”道路，而不需追求全面發(fā)展；可通過(guò)協(xié)議合作的方式，在城市群內(nèi)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)，促進(jìn)要素流動(dòng)，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。

　　第三，城市群具有適度的規(guī)模和彈性邊界。從已經(jīng)批復(fù)的規(guī)劃綱要來(lái)看，雖都明確了城市群的主要邊界范圍，但這個(gè)范圍并非像行政區(qū)劃一樣的僵化和固定，伴隨著城市群的輻射帶動(dòng)能力增強(qiáng)，有可能吸引更多周邊城市加入城市群。

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　　賈迪、邵洪雪：抗“疫”實(shí)踐增強(qiáng)中國(guó)人民政治認(rèn)同

　　政治認(rèn)同可分為三個(gè)層次，最基礎(chǔ)、最核心的是對(duì)國(guó)家、執(zhí)政黨的認(rèn)同感；第二個(gè)層次是對(duì)制度、政策層面的認(rèn)同；第三個(gè)層次，也是最深層次是對(duì)政治思想和價(jià)值觀念的認(rèn)同。

　　黨和政府在這次抗擊疫情中的卓絕表現(xiàn)，使人民群眾在三個(gè)層面的政治認(rèn)同都有顯著提升。

　　首先，黨和政府對(duì)疫情的準(zhǔn)確把控和迅速應(yīng)對(duì)，再次印證了黨中央是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，進(jìn)一步強(qiáng)化了廣大人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的認(rèn)同感，增強(qiáng)了人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的心理歸屬感。其次，中國(guó)抗疫突顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化了廣大人民群眾對(duì)我國(guó)社會(huì)制度的政治認(rèn)同。第三，中國(guó)抗疫彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的價(jià)值追求，這是抗疫行動(dòng)提升人民政治認(rèn)同的價(jià)值基礎(chǔ)。

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　　喻國(guó)明：用戶數(shù)據(jù)的隱私必須保護(hù)

　　個(gè)人隱私保護(hù)是必須的，但個(gè)人信息的合法使用也是智能化發(fā)展中所必須的。其中是否合理合法的界限是：個(gè)人信息的采集和使用必須履行知情同意的原則，并且不因個(gè)人信息的采集和使用而對(duì)相關(guān)個(gè)人的利益、形象及社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生明確和實(shí)質(zhì)性的負(fù)面影響。在此界限下，我們應(yīng)以開(kāi)放的態(tài)度迎接智能化時(shí)代的到來(lái)，并且提升我們對(duì)于智能化技術(shù)的理解，為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好輿論氛圍和社會(huì)支持。

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　　董一凡：希土矛盾令土耳其與歐洲越來(lái)越遠(yuǎn)

　　近期，希土兩國(guó)因海洋劃界和油氣開(kāi)發(fā)權(quán)問(wèn)題沖突、矛盾不斷發(fā)酵。希臘背靠歐盟大樹(shù)并獲得地區(qū)國(guó)家普遍支持，但歐盟并不愿為這些問(wèn)題與土耳其的關(guān)系進(jìn)一步惡化。然而，土耳其恐怕將離歐洲越來(lái)越遠(yuǎn)，多年來(lái)歐盟一直沒(méi)有做好吸納土耳其的準(zhǔn)備，而土耳其方面在2016年以來(lái)亦逐漸對(duì)歸屬歐洲失去興趣。同時(shí)雙方在民主、法治、地緣政治等方面的矛盾愈發(fā)突出，歐盟對(duì)土耳其借難民問(wèn)題進(jìn)行要挾既不爽亦無(wú)奈。

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