【重點(diǎn)推薦】如何助力自主研發(fā)智能操作系統(tǒng)崛起

　　方興東：如何助力自主研發(fā)智能操作系統(tǒng)崛起

　　作為最基本也最重要的基礎(chǔ)性系統(tǒng)軟件，以手機(jī)為代表的智能操作系統(tǒng)是目前中國最大的“卡脖子”工程之一。華為日前發(fā)布的鴻蒙系統(tǒng)，正是中國在下一代通用智能操作系統(tǒng)方面邁出的關(guān)鍵一步。

　　鴻蒙崛起的最佳路徑就是國內(nèi)形成合力。提供多層次的政策支持屬于常規(guī)動作，同時還需要一些“非常規(guī)”動作。在全民聯(lián)網(wǎng)時代，掌控最底層的操作系統(tǒng)是網(wǎng)絡(luò)安全和數(shù)據(jù)安全的命門所在。因此，首當(dāng)其沖的戰(zhàn)略抓手，就是針對黨政軍部門和相關(guān)人員的替代舉措。首先是軍事相關(guān)領(lǐng)域，除了特定的專用操作系統(tǒng)，其他核心部分都應(yīng)考慮使用鴻蒙替代蘋果或安卓系統(tǒng)。其次是政府相關(guān)領(lǐng)域，根據(jù)《網(wǎng)絡(luò)安全法》和行政法規(guī)，也應(yīng)酌情實(shí)施替代。第三是《網(wǎng)絡(luò)安全法》第二節(jié)的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施，即公共通信和信息服務(wù)、能源、交通、水利、金融、教育、公共服務(wù)、電子政務(wù)等重要行業(yè)和領(lǐng)域，相關(guān)人員也需根據(jù)不同情況推進(jìn)替代。

　　原文鏈接：方興東：鴻蒙系統(tǒng)如何打破碎片化“魔咒”

　　

　　游靄瓊：以國家使命與創(chuàng)新績效為導(dǎo)向激發(fā)人才創(chuàng)新活力

　　我國當(dāng)前的人才激勵方式仍較為單一，重經(jīng)濟(jì)激勵輕精神鼓勵、重管制輕服務(wù)、重量輕質(zhì)、重短期輕長遠(yuǎn)等問題仍然存在。激發(fā)人才創(chuàng)新活力既需要科學(xué)有效的激勵機(jī)制和良好的創(chuàng)新環(huán)境，也需要強(qiáng)大的精神支撐。要以國家使命和創(chuàng)新績效為導(dǎo)向，探索具有中國特色的新時代激發(fā)人才創(chuàng)新活力的新路徑。

　　強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，把準(zhǔn)創(chuàng)新的戰(zhàn)略方向，引導(dǎo)廣大人才樹立國家利益和人民利益至上的價值導(dǎo)向，讓個人發(fā)展與祖國需要、人民需要同頻共振；秉持創(chuàng)新精神，強(qiáng)化創(chuàng)新的原創(chuàng)導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大人才勇當(dāng)新時代的“拓荒牛”，勇于攻克“卡脖子”的關(guān)鍵核心技術(shù)，實(shí)現(xiàn)更多“從0到1”的突破；突出業(yè)績貢獻(xiàn)，完善創(chuàng)新人才評價，以創(chuàng)新能力、質(zhì)量、實(shí)效、貢獻(xiàn)為導(dǎo)向，構(gòu)建符合新時代創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律的多維人才創(chuàng)新評價機(jī)制，扭轉(zhuǎn)過于追求短期效益、重量輕質(zhì)舍本逐末的創(chuàng)新評價導(dǎo)向；聚焦改革集成，優(yōu)化創(chuàng)新生態(tài)，落實(shí)落細(xì)相關(guān)政策，充分釋放人才政策紅利，持續(xù)破除人才發(fā)展隱性壁壘，讓各類人才來去“零成本”、成功“高概率”、發(fā)展“高收益”。

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　　曹琳琳：積極推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化

　　當(dāng)前，“城市病”問題日益突出、城市空間無序開發(fā)，重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕環(huán)境保護(hù)，重城市開發(fā)之量、輕城市發(fā)展之質(zhì)；“市民化”進(jìn)程滯后，大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以真正融入城市社會；文化發(fā)展滯后導(dǎo)致人群“空心病”現(xiàn)象，城鄉(xiāng)建設(shè)缺乏文化特色阻礙了鄉(xiāng)土文脈之“根”；城市與鄉(xiāng)村間不平衡發(fā)展阻礙人民共同富裕，“每個人”都能公平享受現(xiàn)代化發(fā)展繁榮成果的目標(biāo)有待進(jìn)一步推進(jìn)。

　　因此，以人為核心的城鎮(zhèn)化不再是單一提高城鎮(zhèn)化率和擴(kuò)張城鎮(zhèn)規(guī)模。首先，需要優(yōu)化城鄉(xiāng)布局，統(tǒng)籌規(guī)劃指導(dǎo)；其次，要使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；再次，傳承優(yōu)秀文化，創(chuàng)新特色文化，新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)在發(fā)展邏輯應(yīng)當(dāng)是與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相契合；最后，推動可持續(xù)發(fā)展，倡導(dǎo)綠色低碳，不僅要把生態(tài)文明理念全面融入城鎮(zhèn)化進(jìn)程，推進(jìn)綠色發(fā)展、低碳生活，節(jié)約利用土地、水、資源等，更要推動智慧城市、智慧鄉(xiāng)村建設(shè)，將高科技融入城鎮(zhèn)生活中，推動產(chǎn)城融合，使人們真正獲得宜居的環(huán)境。以人為本絕不是“以個人為本”，而應(yīng)當(dāng)是以人民為本，也絕不是迎合個體的所有需求，而是科學(xué)的、合理的自然需求和社會需求，人民群眾可以充分發(fā)揮其主觀能動性，參與到社會的共建共治共享中來。

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　　張洪：解放戰(zhàn)爭時期黨怎樣應(yīng)對外部軍事威脅

　　解放戰(zhàn)爭時期，始終存在著國際軍事介入的現(xiàn)實(shí)威脅。中共對此進(jìn)行了積極有效的應(yīng)對，粉碎了美國干涉中國革命的陰謀，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。

　　首先，在要不要與國民黨蔣介石徹底決裂的問題上，黨中央和毛澤東批評了黨內(nèi)部分同志對國際形勢悲觀的估計(jì)，并在不同場合多次強(qiáng)調(diào)要看到美國的“虛弱”與“矛盾”，要看到它的“外強(qiáng)中干”“虛張聲勢”，而且認(rèn)為，“中國人民革命力量愈強(qiáng)大，愈堅(jiān)決，美國進(jìn)行直接的軍事干涉的可能性也就將愈減少”。因此，要下定“將革命進(jìn)行到底”的決心。

　　其次，堅(jiān)持底線思維，保持戰(zhàn)略定力。毛澤東強(qiáng)調(diào)要“準(zhǔn)備吃虧”，“要在最壞的可能性上建立我們的政策”。著眼未來，毛澤東在黨的七大專門列舉了黨可能遭遇的困難有十七條之多。并且指出，許多事情是意料不到的，但是一定要想到，準(zhǔn)備對付非常的困難，對付非常的不利情況。為防止美國直接的軍事干涉，我們黨作了極其周密的軍事部署。

　　再次，講求斗爭藝術(shù)。毛澤東指出，“要勝利就要搞好統(tǒng)一戰(zhàn)線”。在內(nèi)戰(zhàn)烏云密布的情況下，我黨并不認(rèn)為“天下都是黑的”，美國等西方國家內(nèi)的廣大人民和資產(chǎn)階級之間有“一條縫”，其資產(chǎn)階級內(nèi)部的派別之間也有“一條縫”，美蘇之間也有個“中間地帶”。我們黨采取的路線是聯(lián)合其廣大人民和資產(chǎn)階級的中派和左派，打倒法西斯殘余勢力和資產(chǎn)階級中的反革命勢力。對資產(chǎn)階級中最頑固的、不能妥協(xié)的勢力要反對；凡是能妥協(xié)的就聯(lián)合。

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　　付偉：中國工業(yè)化進(jìn)程中的家庭經(jīng)營及其精神動力

　　改革開放以來，中國工業(yè)化取得了巨大成績?？h域內(nèi)的塊狀產(chǎn)業(yè)集群作為我國工業(yè)化的重要形態(tài)，豐富了我國現(xiàn)代化道路的具體內(nèi)涵。家庭經(jīng)營作為塊狀產(chǎn)業(yè)集群的重要組成部分，是一個值得深入研究的本土社會現(xiàn)象。在工業(yè)生產(chǎn)中，家庭始終是一個獨(dú)立、理性的經(jīng)營決策單位，將積累的財(cái)富持續(xù)投入產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。家庭工業(yè)在生產(chǎn)過程中呈現(xiàn)的“拿命在拼”的精神狀態(tài)，是我國工業(yè)化能夠在基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)村迅速發(fā)展、不斷升級的重要原因之一，也是中國奇跡的重要精神因素。中國式的代際關(guān)系和家庭倫理是家庭經(jīng)營的內(nèi)在精神動力，也是理解中國現(xiàn)代化道路和生發(fā)本土知識體系的重要視角。

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　　陳嘉明：金岳霖《知識論》中的幾個問題

　　金岳霖的《知識論》是中國第一部真正意義上的知識論著作。筆者曾論及金岳霖《知識論》的一些不足之處，包括認(rèn)為他的這部著作的最大弊病是沒有提出自己的問題，不能發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)識現(xiàn)象。他受中國傳統(tǒng)哲學(xué)的影響比較深，追求去探尋一般意義上的所謂“理”，而缺乏一種把握問題的意識與直覺，因此并沒有以問題為導(dǎo)向來對知識論作出有關(guān)的解釋與推進(jìn)，尤其是借助的框架比較陳舊，不能開拓新的問題域。

　　筆者針對該著作提出了如下五個問題，并給出自己的看法。一是，知識論的目標(biāo)并不僅僅是“通”，而應(yīng)當(dāng)是規(guī)范。二是，知識論無法以“正覺”為出發(fā)點(diǎn)。三是，“所與”的不可能是獨(dú)立存在的外物。四是，“代表說”（表象說）并非用不著或“說不通”。五是，“真”不僅僅是一個知識論的概念，而首先是存在論的（形上學(xué)的）概念。

　　原文鏈接：略論金岳霖《知識論》中的幾個問題

　　

　　吳曉明：馬克思主義哲學(xué)史研究與時代問題的焦點(diǎn)

　　國內(nèi)學(xué)界在馬克思主義哲學(xué)史的研究方面，經(jīng)過一段時間的積累和發(fā)展，現(xiàn)在應(yīng)提出一項(xiàng)更高的要求，即把馬克思主義哲學(xué)史的研究引領(lǐng)到時代問題的焦點(diǎn)上。在40余年快速發(fā)展并取得積極成果的基礎(chǔ)上，我們需要采取一種“思想的返回步伐”。這一返回步伐意味著重申三個重要的原理。

　　第一個原理是：哲學(xué)史就是哲學(xué)。第二點(diǎn)，黑格爾和馬克思把握住了哲學(xué)和時代的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，“哲學(xué)是把握在思想中的時代”。第三點(diǎn)，當(dāng)今時代問題的焦點(diǎn)。我們這個時代有很多重大問題，如何在哲學(xué)中反映時代的問題，這是哲學(xué)的任務(wù)，也是今天馬哲史研究的任務(wù)之一?！皶r代問題的焦點(diǎn)”是馬克思多次提到的一個關(guān)鍵詞，因?yàn)檎軐W(xué)、理論、思想并不是平鋪在所有的問題上，而是要能夠聚集在時代問題的焦點(diǎn)上。

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　　陸劍杰：馬克思主義哲學(xué)中國化的前提、歷史和邏輯

　　馬克思主義哲學(xué)中國化，是馬克思主義哲學(xué)同中國革命建設(shè)實(shí)踐結(jié)合、同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合、同中國人民智慧結(jié)合，產(chǎn)生新的哲學(xué)范式的過程。在中國，它是歷經(jīng)百年的哲學(xué)運(yùn)動，構(gòu)成中國現(xiàn)代哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的主潮。馬克思主義哲學(xué)中國化的原理前提是對馬克思哲學(xué)思想的根本性領(lǐng)會和還原性解讀，關(guān)鍵是肯定他的哲學(xué)是作為無產(chǎn)階級“精神武器”的、以實(shí)踐論為核心的“新唯物主義”哲學(xué)；它的歷史進(jìn)程是在運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)開辟中國特色的革命、建設(shè)道路過程中，分階段不斷升華出新的哲學(xué)范疇、新的哲學(xué)觀念、新的哲學(xué)理論，使自身系統(tǒng)化；它的邏輯通道是從實(shí)踐范疇到具體實(shí)踐范疇再到二者結(jié)合，成為新實(shí)踐論的理論硬核，進(jìn)而多方面多層次展開，建構(gòu)新的哲學(xué)范式。在這個中國化過程中，由“學(xué)者兼革命家”的人物擔(dān)綱，聯(lián)合黨內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)家，組成科學(xué)共同體，承擔(dān)著哲學(xué)創(chuàng)新工程的實(shí)施使命。

　　原文鏈接：論馬克思主義哲學(xué)中國化的前提、歷史和邏輯

　　

　　閃月：全面把握“人民至上”話語的深刻意涵

　　民心是最大的政治，堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，從人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中汲取治黨治國的智慧，是中國共產(chǎn)黨治國理政的鮮明特點(diǎn)。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族的最高利益和根本利益，也是中國共產(chǎn)黨初心使命的深刻表達(dá)。為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就將“人民至上”作為守護(hù)人民群眾的莊嚴(yán)承諾，百年來領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻把握中國共產(chǎn)黨關(guān)于堅(jiān)持人民至上的一系列重要論述，建構(gòu)人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語，對于不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，牢固掌握話語權(quán)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，永葆黨的生機(jī)活力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

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　　吳文成：全球治理需要真正的多邊主義

　　“多邊主義不僅是一種選擇，更是一種需要。”摒棄沉渣泛起的集團(tuán)政治、回歸多邊主義的初心本源，不僅是國際社會踐行真正多邊主義的客觀要求，更是維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、維護(hù)以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序的迫切任務(wù)。

　　真正的多邊主義在成員國資格、議題范圍和制度規(guī)則方面必然是開放兼容的，包容性是首要特征。真正的多邊主義在決策方式、制度理念、首腦人選方面必然是尊重國家主權(quán)，平等性是核心要義。真正的多邊主義在執(zhí)行層面必然會聚焦問題、解決問題，既不能任由少數(shù)大國為一己之私濫用否決權(quán)，更不能僅僅“坐而論道”，甘當(dāng)“空談館”，有效性是基本要求。提升制度績效是維護(hù)真正多邊主義的切實(shí)保障。除了遭遇單邊主義和集團(tuán)政治沖擊之外，霸權(quán)國美國在制度內(nèi)部的“否決”和阻撓行為，往往也使多邊制度“碌碌無為”而難以發(fā)揮國際秩序支撐者的角色。大國不應(yīng)從內(nèi)部癱瘓多邊機(jī)構(gòu)的效力，而是需要起而行之，做好表率行動，提升多邊機(jī)構(gòu)的權(quán)威性和解決全球性問題的能力，為國際社會提供更多的公共產(chǎn)品。例如，近年來中國就已全面落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，支持全球減貧事業(yè)，并宣布于2060年實(shí)現(xiàn)碳中和、著力解決全球氣候變化問題，更積極支持世界衛(wèi)生組織的“新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”，努力消除“免疫鴻溝”。

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