【重點推薦】堅持人民至上的三重理論邏輯

　　劉英、陳繼平：堅持人民至上的三重理論邏輯

　　《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》是百年黨史中第三個具有重大意義的歷史決議，深刻揭示了過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功；概括了具有根本性和長遠指導(dǎo)意義的十條歷史經(jīng)驗，將“堅持人民至上”置于重要位置，突顯了中國共產(chǎn)黨一以貫之的價值取向和立場原則。

　　“堅持人民至上”立場是中國共產(chǎn)黨的根本立場。唯物史觀認為歷史的創(chuàng)造者是人民群眾。人民立場是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也是我們黨始終立于不敗之地的根本原因?！皥猿秩嗣裰辽稀眻?zhí)政理念是共鑄百年輝煌的寶貴經(jīng)驗和堅實基礎(chǔ)。科學(xué)凝聚了最廣泛的革命、建設(shè)、改革的共識；有效實現(xiàn)了精神力量與物質(zhì)力量的同向同行；堅定捍衛(wèi)了中國特色社會主義發(fā)展方向?！皥猿秩嗣裰辽稀奔仁侵袊伯a(chǎn)黨的價值歸宿，也是價值基點。堅持人民立場關(guān)乎人心向背、國政穩(wěn)定，不但決定著社會主義建設(shè)的命運，也決定著黨的命運。無論是從執(zhí)政歷史進程來看，還是從現(xiàn)實政治要求來看，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義長期執(zhí)政黨，在回答“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的時代之問時，更加堅定只有始終堅持人民至上、站穩(wěn)人民立場，才能不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

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　　中國自1953年開始實行五年計劃/規(guī)劃以來，到2021年已經(jīng)先后編制和實施了十四個五年計劃/規(guī)劃。連續(xù)編制和實施國家中期發(fā)展規(guī)劃，且時間跨度長達半個世紀以上，這種國家發(fā)展現(xiàn)象，世間罕見。更為重要的是，這種周期性的規(guī)劃管理使一個世界經(jīng)濟弱國在短短的70年中發(fā)展為世界經(jīng)濟第二大國，人均GDP從80美元增長到2020年的10000美元以上，實現(xiàn)了經(jīng)濟長期持續(xù)增長和社會經(jīng)濟發(fā)展長期穩(wěn)定，堪稱人類發(fā)展歷史上的奇跡之一。

　　從國家計劃/規(guī)劃管理成效來看，中國堪稱規(guī)劃大國和世界規(guī)劃集大成者。在改革開放之前，實行指令性計劃管理，在改革開放之后一度試行指導(dǎo)性計劃管理，最終實行市場經(jīng)濟的國家規(guī)劃管理。兩種體制下的計劃/規(guī)劃管理思路、管理內(nèi)容、管理作用、編制程序和實施機制都是不同的。實事求是說，中國的計劃/規(guī)劃管理經(jīng)歷了一個曲折演變、日臻完善的過程。中國有規(guī)劃的市場經(jīng)濟體制表明，對于一個尋求不斷發(fā)展的后發(fā)經(jīng)濟國家而言，國家發(fā)展計劃/規(guī)劃是能夠取得成功的；在市場經(jīng)濟體制基礎(chǔ)上，這種國家發(fā)展規(guī)劃也是可行和有效的。按照規(guī)劃本身的固有邏輯觀察，可以把中國這種特殊經(jīng)驗進行適當抽象，上升為那些世界上正在尋求發(fā)展的國家實施成功的發(fā)展規(guī)劃的基本條件：一個長期穩(wěn)定而不是動蕩不安的政治環(huán)境，一套協(xié)調(diào)而不是各自為政的行政系統(tǒng)，一個尊重而不是排斥市場作用的經(jīng)濟系統(tǒng)，一個團結(jié)而不是四分五裂的社會系統(tǒng)，一個清晰務(wù)實而不是好高騖遠的國家發(fā)展戰(zhàn)略。滿足了這些基本條件，國家發(fā)展規(guī)劃就具有了可行性和有效性。

　　原文鏈接：中國國家發(fā)展規(guī)劃的成功及其啟示

　　重大傳染性疾病是全人類的敵人。法國財政部長勒梅爾此前稱，新冠肺炎疫情將是“全球化游戲規(guī)則改變者”。其實，在疫情影響下，不只是全球化的規(guī)則正在改變，全球化的內(nèi)容也正在改變。

　　全球化正在進入人的全球化階段。人們所熟知的資本的全球化，即資本驅(qū)動的全球化，追求的是利潤最大化；而人的全球化，是所有人的全球化，追求的是人的身體建康、生命安全與全面發(fā)展。資本的全球化是有邊界、關(guān)稅等一系列概念的，是世界上部分人群所關(guān)注的；而人的全球化則表現(xiàn)為地球村的概念，是全世界所有人都需要關(guān)注的。對于有效防控疫情工作來說，應(yīng)對能力相對較弱的國家或者較為薄弱的環(huán)節(jié)，很大程度上決定著人類戰(zhàn)勝病毒的進度。如同木桶裝水，最短的那塊木板決定了木桶盛水量的多少。而應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)需要全球性協(xié)調(diào)，塑造全人類共同價值。當今世界正面臨百年未有之大變局，世紀疫情是對人類價值體系的一次全面檢驗。在此次疫情給我們的諸多啟示中，認識到人的全球化正在形成，尤為重要。人的全球化邏輯是--我健康，你才健康，你安全，我才安全；世界安全，中國才安全，中國安全，世界更安全；國際合作不是選擇而是必然?？傊?，人的全球化進程，正在呼喚構(gòu)建人類命運共同體。

　　原文鏈接：人的全球化呼喚構(gòu)建人類命運共同體

　　這場百年疫情或?qū)⒂谰酶淖內(nèi)蚧刃颉Ｈ藗兏由羁痰卣J識到，我們生活在一個相互聯(lián)系的世界，關(guān)系到人類存亡的真正威脅并非源于單個國家的崛起，而是全球性的挑戰(zhàn)。后疫情時代的新型全球化，必將向著更加包容平等、互利共贏、合作團結(jié)方向發(fā)展，在開放融通與互信合作中共同應(yīng)對人類面臨全球性挑戰(zhàn)，打造韌性全球化。

　　當前，全球化已跨入一個新的歷史節(jié)點，全球化的發(fā)展帶來了基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)安全、技術(shù)發(fā)展及商業(yè)模式等的新變化，對全球治理提出了新的要求。當前全球治理面臨的時代困境，究其根本在于現(xiàn)有全球治理體系與世界政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展現(xiàn)狀存在一定脫節(jié)和矛盾，從而導(dǎo)致既有治理機制不能很好地發(fā)揮作用，也限制了既有機制改革完善及新型全球治理機制創(chuàng)新創(chuàng)建。而目前全球治理機制之所以屢屢失靈，領(lǐng)導(dǎo)力缺失是主要短板。時代呼喚多邊主義，而成功的多邊主義實踐大國發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力是關(guān)鍵。中國是近幾十年經(jīng)濟全球化的最大受益者，后疫情時代在推動打造更加包容的韌性全球化上，日益崛起的中國有責(zé)任承擔(dān)起與自身經(jīng)濟體量相符合的國際責(zé)任，反哺全球化。

　　隨著全球東西差距與南北差距縮小，我們需要與國際關(guān)系民主化進程相對應(yīng)的全球治理體系。中國等新興發(fā)展中國家在全球治理體系中的話語權(quán)、代表性要有所提高，中美等大國及歐盟等區(qū)域性一體化組織也當更多展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力、國際人道主義及包容性，承擔(dān)相應(yīng)改革并推動全球治理體系完善的國際責(zé)任。

　　原文鏈接：后疫情時代的中國與全球化

　　伴隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中國文化和人文學(xué)術(shù)也開始乘著全球化的東風(fēng)在海外傳播。但這種傳播相對說來依然有些滯后，并且不斷地受到以美國為首的西方國家的打壓。實際上，中國的人文學(xué)界早已認識到了全球化的重要性和必然性，并且不同程度地介入了全球化的進程。幾乎所有的人文學(xué)者都可以就全球化這個話題發(fā)表自己的觀點，或者將自己所涉獵的學(xué)科領(lǐng)域納入全球化的語境下來考察和審視。

　　雖然全球化概念的提出標志著西方發(fā)達國家試圖將其發(fā)展模式和價值觀念推向整個世界，在一開始確實含有某種帝國霸權(quán)的成分。但不少西方學(xué)者也都已經(jīng)意識到，如果說經(jīng)濟全球化始自西方發(fā)達國家的話，那么文化上的全球化則依循另一條路線：其中的一個源頭就始于中國古代的絲綢之路。因此，中國提出“一帶一路”倡議完全有著歷的依據(jù)和當下發(fā)展的需要。此外，文化上的全球化也并非單向度的，而應(yīng)該是一種雙向的：西方文化進入中國，中國文化也應(yīng)在海外得到傳播，盡管在很大程度上會出現(xiàn)一些變異?？梢哉f，在整個20世紀的大部分年代里，中國的人文學(xué)者都致力于引進西方的先進技術(shù)和人文學(xué)術(shù)理論，這當然是必要的。但我們卻忽視了將中國文化和人文學(xué)術(shù)思想推介到世界并予以傳播。這一歷史的教訓(xùn)足資我們吸取，在新一波全球化興起的時刻，我們應(yīng)該抓住這個機遇大力推進中國文化和人文學(xué)術(shù)的國際化進程。這樣我們就可以證明，全球化在中國的成功登陸不僅使得中國的經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，進而成為世界第二大經(jīng)濟體，同時也為中國文化和人文學(xué)術(shù)的國際化鋪平了道路。

　　原文鏈接：全球化的再度興起及中國的領(lǐng)軍作用