【重點(diǎn)推薦】家庭教育變革應(yīng)堅(jiān)持“三動(dòng)”原則

　　趙霞：家庭教育變革應(yīng)堅(jiān)持“三動(dòng)”原則

　　家庭教育變革的一個(gè)重要方向，就是擯除教育焦慮，把孩子從繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，堅(jiān)持將活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)的“三動(dòng)”教育原則貫穿于家庭生活的全過程?！叭齽?dòng)”是保證孩子身體素質(zhì)和體能發(fā)展的必要途徑，對(duì)培養(yǎng)孩子的思維和心理品質(zhì)具有重要功效。孩子如果缺乏活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，內(nèi)在深層的負(fù)面影響還會(huì)弱化他們的思維敏捷性、邏輯性、整體性、創(chuàng)造性等?！叭齽?dòng)”還可以提升孩子的知識(shí)應(yīng)用能力和實(shí)踐能力。各類活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)都有鮮明的實(shí)踐性，可以促進(jìn)人的溝通協(xié)調(diào)能力、知識(shí)應(yīng)用能力、統(tǒng)籌實(shí)踐能力等的發(fā)展，是現(xiàn)代人的重要能力特征。所謂現(xiàn)代文盲不是不識(shí)字，而是指那些不能將已習(xí)得的知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行有效應(yīng)用，并不斷更新知識(shí)的人。

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　　王金柱、張旭：隱私的基本性質(zhì)

　　首先，隱私具有主體性。主體能意識(shí)到自己是自己命運(yùn)的主宰且具有不依附于他人的獨(dú)立自在的人格。漢娜·阿倫特認(rèn)為，在古代人的情感中，“隱私”這個(gè)詞所表示的私人性質(zhì)無比重要，它本質(zhì)上意味著剝奪了什么東西，甚至被剝奪了人的能力中最高級(jí)的、最屬人的東西的狀態(tài)。因而，我們說到隱私，本質(zhì)而言是對(duì)人的主體性的確認(rèn)。

　　其次，隱私具有社會(huì)性。隱私是社會(huì)的產(chǎn)物，是在一定的社會(huì)生活中，基于社會(huì)視角審視自身的結(jié)果。隱私并非與生俱來，而是逐步發(fā)展的，是在社會(huì)生活中確立與調(diào)整個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的結(jié)果。杰弗瑞·雷曼認(rèn)為，隱私是一種社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，通過這種社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)認(rèn)識(shí)到個(gè)人的存在，并與個(gè)人進(jìn)行交流，使個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的存在是理所當(dāng)然的。

　　最后，隱私具有權(quán)力性。最原初的隱私概念是私人的簡(jiǎn)單狀態(tài)，隱私的一個(gè)更復(fù)雜的變體概念是這樣一種“狀態(tài)”，其中或者沒有共享，或者雖然有共享，但只是因?yàn)橹黧w想要共享，因而隱私是一種權(quán)力。作為允許共享的狀態(tài)，隱私概念自然地導(dǎo)致作為控制他人訪問私人對(duì)象的能力或權(quán)力。所以，隱私是一種能夠維持私人狀態(tài)或放松狀態(tài)的能力，體現(xiàn)主體的自由程度。

　　原文鏈接：探究隱私的產(chǎn)生及其性質(zhì)

　　張文喜：中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)當(dāng)代世界的意義

　　中國(guó)式現(xiàn)代化富有創(chuàng)見地開辟出了人類現(xiàn)代化的嶄新道路。與西方現(xiàn)代化相比，中國(guó)式現(xiàn)代化有更具包容性的方案。例如在西方現(xiàn)代化方案里，由于市民社會(huì)與國(guó)家的分離，國(guó)家正走向脫離社會(huì)而獨(dú)立運(yùn)行，已致當(dāng)前的危機(jī)狀況要比黑格爾當(dāng)時(shí)所描述的還要壞得多。西方現(xiàn)代化伊始就是一個(gè)帶有主要基于經(jīng)濟(jì)理性、并沿著社會(huì)分化與分裂強(qiáng)制邏輯而展開的軌跡，除了兩者由分離到對(duì)立程度所帶來的災(zāi)難之外，壓迫著西方人的還有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)脫嵌于社會(huì)的災(zāi)難。因此，自覺審視這個(gè)時(shí)代西方所面臨的政治、社會(huì)和精神危機(jī)，就成為現(xiàn)代化理論研究中的重要課題。

　　這也許標(biāo)志著現(xiàn)代化理論的根本性轉(zhuǎn)變。在中國(guó)式現(xiàn)代化方案里，共享社會(huì)發(fā)展成果的理念和思路獲得了廣泛的社會(huì)認(rèn)同。一方面，在國(guó)內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)全體社會(huì)成員通過勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，重新詮釋共同富裕的基本理念。另一方面，在國(guó)際上，中國(guó)積極倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，彰顯出了推動(dòng)世界共同繁榮發(fā)展的國(guó)際擔(dān)當(dāng)。

　　原文鏈接：中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)當(dāng)代世界的意義

　　宋宗宏：推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高水平區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

　　我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展面臨全新的實(shí)踐要求，必須更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性和整體性，更加體現(xiàn)黨的根本宗旨和共同富裕本質(zhì)要求，更加注重為構(gòu)建新發(fā)展格局提供支撐，更加體現(xiàn)安全發(fā)展。這就需要深入貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神，深化實(shí)施區(qū)域重大戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略，健全區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展體制機(jī)制，著力推動(dòng)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局。

　　原文鏈接：推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高水平區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

　　張紅宇：關(guān)注產(chǎn)業(yè)和就業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)農(nóng)民收入的影響

　　產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)和收入結(jié)構(gòu)存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。隨著城鎮(zhèn)化加快推進(jìn)，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化取得重要進(jìn)展，2016年以來有9000多萬農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口成為城鎮(zhèn)戶籍居民，進(jìn)城落戶或常住農(nóng)民的收入不再被統(tǒng)計(jì)為農(nóng)村居民收入，工資性收入占農(nóng)民收入的比重在達(dá)到一個(gè)峰值后逐漸下降。要避免農(nóng)民收入增速徘徊甚至下降，必須推動(dòng)農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)收入加快增長(zhǎng)。為此，一方面，利用專業(yè)化帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；?、集約化，使務(wù)農(nóng)收益水平達(dá)到甚至超過外出務(wù)工收入水平，同時(shí)加快培育農(nóng)民專業(yè)合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化聯(lián)合體等多種形式的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，充分發(fā)揮其示范帶動(dòng)作用；另一方面，繼續(xù)推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口真正市民化，實(shí)現(xiàn)人口自由遷徙，促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)和收入結(jié)構(gòu)均衡發(fā)展。

　　原文鏈接：農(nóng)民收入：實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的路徑選擇