作者：郝立新（中國人民大學(xué)吳玉章高級講席教授、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員，教育部長江學(xué)者特聘教授）

　　守正創(chuàng)新是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要立場觀點(diǎn)方法。守正創(chuàng)新蘊(yùn)含了深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，既具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)智慧。守正創(chuàng)新堅(jiān)持和發(fā)展了我們黨的思想路線，是新時(shí)代黨的思想路線的創(chuàng)新體現(xiàn)，是“兩個(gè)結(jié)合”重大命題和中國式現(xiàn)代化所遵循的重要方法論。

　　在中國革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期形成和發(fā)展起來的我們黨的思想路線，是馬克思主義理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合的重要結(jié)晶。實(shí)事求是思想路線是毛澤東思想活的靈魂的首要內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，就是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上提出了解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，豐富和發(fā)展了我們黨的思想路線。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展了我們黨的思想路線，集中表現(xiàn)在明確把守正創(chuàng)新作為基本的思想方法提出來，并深刻闡述了守正創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義，從而在新的歷史階段拓展和深化了我們黨的思想路線。深入研究守正創(chuàng)新這一思想方法的哲學(xué)基礎(chǔ)，探究其對豐富和發(fā)展新時(shí)代黨的思想路線的重要性，有助于深化對黨的創(chuàng)新理論的學(xué)理化研究。

　　一、守正創(chuàng)新是中國哲學(xué)智慧和馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識路線的深刻體現(xiàn)

　　馬克思主義理論是我們黨的指導(dǎo)思想，是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。我們黨歷來高度重視在思想和理論上加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高全黨的理論水平和思想水平。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視并多次強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新，并將其視為新時(shí)代治國理政的核心方法論之一?！笆卣齽?chuàng)新是我們黨在新時(shí)代治國理政的重要思想方法?！薄拔姨岢鍪卣齽?chuàng)新，就是強(qiáng)調(diào)既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這兩條路都是死路。”把守正創(chuàng)新作為新時(shí)代治國理政的重要思想方法，是馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的具體表現(xiàn)。

　　守正創(chuàng)新蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧?！爸腥A民族是守正創(chuàng)新的民族。”《史記·禮書》有“循法守正”之說，《漢書》也有“獨(dú)處守正”的提法。其原意是指為官者遵紀(jì)守法、嚴(yán)于律己的修為。在傳統(tǒng)文化中，“守”既有堅(jiān)持、秉承、捍衛(wèi)之意，也有堅(jiān)韌不拔、持之以恒之意涵?！罢庇卸嗔x，既指正道、不偏、正義、正直，也引申出真理、科學(xué)以及正確的經(jīng)驗(yàn)或做法之意。“創(chuàng)”有創(chuàng)立、創(chuàng)制、開創(chuàng)、創(chuàng)造、開拓、發(fā)掘之意，通常指發(fā)明制造出前所未有的新事物。“新”有原創(chuàng)、不俗、新穎、新意之義。中國近代思想家譚嗣同以“天以新為運(yùn)，人以新為生”的觀點(diǎn)，表達(dá)了他的宇宙觀。的確如此，新陳代謝是自然界和社會(huì)普遍存在的規(guī)律，創(chuàng)新是人類社會(huì)生生不竭的動(dòng)力。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明，在很長的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世。“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！?/p>

　　守正創(chuàng)新是辯證唯物主義認(rèn)識論路線的體現(xiàn)。如同解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線一樣，守正創(chuàng)新的思想方法有著深刻的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)。它體現(xiàn)了認(rèn)識過程的唯物論和辯證法。

　　首先，守正創(chuàng)新體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)識論是能動(dòng)的革命的反映論，它把唯物主義反映論與認(rèn)識的辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來，要求堅(jiān)持認(rèn)識的客觀性和辯證性的有機(jī)統(tǒng)一。守正創(chuàng)新追求的是堅(jiān)持真理的客觀性、發(fā)展性，主張?jiān)谧鹬乜陀^事實(shí)和堅(jiān)持被實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理的同時(shí)，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，推動(dòng)認(rèn)識和實(shí)踐的不斷發(fā)展。

　　其次，守正創(chuàng)新體現(xiàn)了認(rèn)識與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。在馬克思主義看來，認(rèn)識和實(shí)踐是相互聯(lián)系、相互制約的。守正創(chuàng)新，既是一個(gè)認(rèn)識的過程，也是一個(gè)實(shí)踐的過程；既體現(xiàn)在理論、思想的探索中，也存在于改造客觀世界的過程中；在認(rèn)識上要把堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理同發(fā)展真理和創(chuàng)新理論結(jié)合起來，在實(shí)踐中要把堅(jiān)持正確方向和道路同創(chuàng)新發(fā)展結(jié)合起來；要在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)中推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

　　再次，守正創(chuàng)新體現(xiàn)了主體性與規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。正確的認(rèn)識和實(shí)踐都是發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一的結(jié)果。無論是守正還是創(chuàng)新，都是在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性的過程。守正，絕不是保守?zé)o為、因循守舊，而是要勇于堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理，敢于同錯(cuò)誤言行、歪風(fēng)邪氣、邪門歪道作斗爭。創(chuàng)新，絕不是簡單地標(biāo)新立異、故弄玄虛，而是要以問題為導(dǎo)向，把握規(guī)律、審時(shí)度勢、勇于探索、勇闖新路。

　　最后，守正創(chuàng)新體現(xiàn)了科學(xué)性與價(jià)值性的辯證統(tǒng)一。認(rèn)識和實(shí)踐既要遵循客觀規(guī)律，又要體現(xiàn)主體的價(jià)值取向或價(jià)值選擇。守正創(chuàng)新不僅強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的科學(xué)性、規(guī)律的客觀性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識和實(shí)踐要體現(xiàn)人民性，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。

　　二、守正創(chuàng)新是對我們黨思想路線的豐富與發(fā)展

　　黨的思想路線是我們黨認(rèn)識問題、分析問題、解決問題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)，是馬克思主義認(rèn)識論的具體體現(xiàn)。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程中，在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，形成并發(fā)展了黨的思想路線，這就是：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。習(xí)近平總書記指出：“100年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)?！秉h的思想路線是隨著黨的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。新時(shí)代守正創(chuàng)新思想方法的形成，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線。

　　守正創(chuàng)新包含豐富的內(nèi)容。守正，就是要堅(jiān)守人民性，堅(jiān)持科學(xué)的理論和正確的道路。黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，這樣才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤。創(chuàng)新，就是要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢為天下先，這樣才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。在守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)向，進(jìn)行理論創(chuàng)新，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

　　黨的二十大報(bào)告是守正創(chuàng)新的生動(dòng)體現(xiàn)和光輝典范。改革開放以來，我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題都是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。黨的二十大報(bào)告確立的主題是：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。這段關(guān)于主題的表述中，守正創(chuàng)新占有突出位置。黨的二十大報(bào)告深刻闡釋了我們黨在理論和實(shí)踐上的守正創(chuàng)新，它是堅(jiān)守和創(chuàng)新馬克思主義的光輝文獻(xiàn)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

　　其一，堅(jiān)持馬克思主義理論的守正創(chuàng)新?！拔覀兺ㄟ^守正創(chuàng)新形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，守正就不能偏離馬克思主義、社會(huì)主義，但不是刻舟求劍，還要往前發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，否則就是僵化的、陳舊的、過時(shí)的?！瘪R克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。這是對馬克思主義之所以行的嶄新論斷。黨的十八大以來，我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

　　當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。黨的二十大報(bào)告的一個(gè)重大創(chuàng)新，就是提出要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，做到必須堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下。同時(shí)，要堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提出能真正解決問題的新理念新思路新辦法，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

　　其二，堅(jiān)持偉大建黨精神的守正創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨已走過百年奮斗歷程。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無比重大，使命無上光榮；全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。黨的二十大報(bào)告既包含了我們黨一貫主張的基本精神，而且增加了“堅(jiān)定歷史自信”和“增強(qiáng)歷史主動(dòng)”等表述，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和國情世情黨情的發(fā)展，指出了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展以偉大建黨精神為源頭的黨的精神譜系的要求。

　　其三，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的守正創(chuàng)新。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)堅(jiān)定地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國特色社會(huì)主義道路，并對中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程作了全方位部署，特別是對中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、特征、戰(zhàn)略步驟等作了新的概括。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這些表述，既堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義理論體系已有的認(rèn)識成果，又提出了中國式現(xiàn)代化理論的一系列新觀點(diǎn)。

　　守正創(chuàng)新與歷史上形成和發(fā)展的黨的思想路線既一脈相承，又富有新意。一方面，守正創(chuàng)新與解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)具有一致性、連續(xù)性；另一方面，習(xí)近平總書記關(guān)于守正創(chuàng)新的重要論述豐富和發(fā)展了黨的思想路線。

　　首先，從世界觀和方法論的高度看，守正創(chuàng)新在新的歷史條件下進(jìn)一步自覺和全面地反映了新時(shí)代的要求，蘊(yùn)含了中國化馬克思主義世界觀和方法論，從而進(jìn)一步提升了黨的思想路線的高度。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史方位，新時(shí)代對黨的理論水平和實(shí)踐水平提出了更高的要求。中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對我們黨提出了許多新課題，中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)和人類文明新形態(tài)的完善發(fā)展要求我們具備大歷史觀和大時(shí)代觀，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義世界觀和方法論中國化時(shí)代化，創(chuàng)新黨的思想路線。守正創(chuàng)新作為貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要立場觀點(diǎn)方法，并同人民立場、自信自立、問題意識、系統(tǒng)觀念、胸懷天下相聯(lián)系，正是黨的思想路線在新時(shí)代發(fā)展的需要。守正創(chuàng)新反映了新時(shí)代認(rèn)識發(fā)展和實(shí)踐推進(jìn)的規(guī)律，是新時(shí)代指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。

　　其次，守正創(chuàng)新進(jìn)一步突出了黨的思想路線蘊(yùn)含的精神境界，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神、積極進(jìn)取的實(shí)踐精神、尊重傳統(tǒng)的歷史精神和勇于變革的革命精神的高度統(tǒng)一。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，要求把堅(jiān)持真理和發(fā)展真理統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持科學(xué)的理性思維與正確的價(jià)值追求結(jié)合起來，把堅(jiān)持正確信仰信念的正氣和開拓創(chuàng)新的銳氣聯(lián)系起來。守正創(chuàng)新作為重要的思想方法，它不是抽象的公式或空洞的口號，而是有著具體實(shí)際內(nèi)容和實(shí)踐要求的指導(dǎo)原則。

　　三、新時(shí)代新征程堅(jiān)持守正創(chuàng)新的實(shí)踐要求

　　守正創(chuàng)新的思想方法具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，主要體現(xiàn)在其實(shí)踐要求上。習(xí)近平總書記關(guān)于守正創(chuàng)新的重要論述，強(qiáng)調(diào)了以下三個(gè)方面的實(shí)踐要求。

　　首先，堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化道路的守正創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化是一個(gè)在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新的歷史過程。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程上，首先要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，堅(jiān)持黨的十八大以來的一系列重大方針政策，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向。

　　守正和創(chuàng)新是相統(tǒng)一的。守正是發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。守正和創(chuàng)新相輔相成。創(chuàng)新是國家發(fā)展的關(guān)鍵，在國家發(fā)展全局中占據(jù)突出位置。要做到創(chuàng)新，就必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實(shí)踐問題，積極識變應(yīng)變求變，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢。積極營造崇尚創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的濃厚氛圍，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

　　其次，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的守正創(chuàng)新?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國化時(shí)代化的必由之路，是我們黨取得成功的重要法寶。馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。守好這個(gè)“魂”和“根”，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅(jiān)守這個(gè)“魂”和“根”。堅(jiān)持是為了更好地發(fā)展，發(fā)展也是為了更好地堅(jiān)持。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了“老祖宗”，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。

　　我們既要堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，又要探索新時(shí)代“兩個(gè)結(jié)合”的新路徑，取得創(chuàng)新成果。在文化建設(shè)上堅(jiān)持守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。在文化建設(shè)上創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。在文化建設(shè)中堅(jiān)持守正創(chuàng)新，還必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量?！靶聲r(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！?/p>

　　最后，在改革上堅(jiān)持守正創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的。它是科學(xué)社會(huì)主義基本原理的理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，是偉大的社會(huì)變革。正像習(xí)近平總書記指出的那樣，這一偉大社會(huì)變革不是簡單延續(xù)我國歷史文化的“母版”，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的“模板”，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的“再版”，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的“翻版”。新時(shí)代進(jìn)一步全面深化改革，必須明確改革的正確方向，處理好守正和創(chuàng)新的關(guān)系。改革無論怎么改，都離不開堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政，這些根本的東西絕對不能動(dòng)搖。同時(shí)，要堅(jiān)定不移地抓創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，把該改的、能改的改好、改到位。

　　在進(jìn)一步全面深化改革上堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須明確總目標(biāo)，抓住主攻方向。要錨定繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個(gè)總目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域各方面改革，堅(jiān)決破除妨礙推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)勁動(dòng)力和制度保障。“要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，該改的堅(jiān)定不移改，不該改的不改。要更加注重系統(tǒng)集成，更加注重突出重點(diǎn)，更加注重改革實(shí)效，以釘釘子精神抓好改革落實(shí)?！秉h的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，提出了“六個(gè)堅(jiān)持”的原則，即堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線，堅(jiān)持全面依法治國，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。其中，每一個(gè)“堅(jiān)持”都體現(xiàn)了既要守正又要?jiǎng)?chuàng)新的基本精神。關(guān)于“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既要有道不變、志不改的強(qiáng)大定力，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’不動(dòng)搖，又要有敢創(chuàng)新、勇攻堅(jiān)的銳氣膽魄，推動(dòng)改革不斷取得新突破。”

　　綜上所述，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，始終貫穿了守正創(chuàng)新的重要思想方法。守正創(chuàng)新是對我們黨的思想路線的堅(jiān)持與發(fā)展，是新時(shí)代黨的思想路線的重要內(nèi)容，是推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義中國化時(shí)代化、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要思想遵循。（參考文獻(xiàn)從略）